EL RUISEÑOR

 

(Título desconocido)
Zhang Daqian
(chino, 1899-1983)

 Un día, un príncipe chino oyó cantar a un ruiseñor.

 

Maravillado por la belleza de su canto, decretó que era un pájaro real que debía estar en palacio. Ordenó su captura.

 

Cuando le trajeron el pájaro, lo encerró en una magnífica jaula de oro. Le hizo servir los manjares más exquisitos y convocó a los mejores músicos del imperio para que le hicieran compañía.

 

Sin embargo, por más que fue rodeado de mil atenciones, el ruiseñor dejó de cantar, se desmejoró y murió en una semana.

 

Canto revelador

 

Figura
Ding Yanyong
(chino, 1902-1978)

El pequeño ruiseñor es un ave migratoria reconocida en varios continentes por recorrer inmensas distancias, que encontrar a su pareja en lugares determinados. Una fidelidad, símbolo de amor, que se une al hecho de que tanto el macho como la hembra intervienen activamente en el cuidado de sus crías.

 

Su canto se destaca durante el día, pero aún más durante la noche. Un dato interesante es que las melodías son transmitidas entre generaciones. Cada ruiseñor enseña a sus crías lo que le fue transmitido, por esta razón, el canto de estas aves suele ser considerado una bella herencia familiar y un patrimonio natural. También cuando un ruiseñor dotado de cualidades cantoras excepcionales deja oír su voz en una zona determinada, automáticamente mejora el nivel de canto de los ruiseñores de aquel territorio.

 

El ruiseñor es considerado un pájaro libre. Sólo canta cuando está en libertad, si se lo atrapa y enjaula se pone tan triste que es incapaz de cantar. Y como sucede en el cuento, esta tristeza lo lleva a la muerte.

 

Belleza
Wang Dongling
(chino, n. en 1945)

Por sus características totales el ser humano nace como un príncipe, tiene todas las potencialidades para convertirse en rey. El rey simboliza al hombre universal y arquetípico, es el ser humano en plena madurez. Ha recibido la corona de realización, victoria y culminación. El rey pone en acción concreta toda su capacidad y potencia, habiendo vencido a grandes enemigos, como la vanidad, el egocentrismo y la distracción. El rey es la plenitud de vida de todo hombre, que sabe transparentar el mensaje de la trascendencia.

 

Para dejar de ser príncipes y alcanzar la realeza debemos seguir el canto de las aves, mensajeras del cielo, especialmente cuando sus melodías nos llegan de la tradición y del amor. Privar de libertad al amor, no madurar, es quedarnos sin mensaje y sin vida.

El aliento que libera la materia
Chu Teh-Chun
(chino, 1920-2014)

¿QUIÉN ES?

 

Réplica de fuga en dos colores: Amorpha
Frantisek Kupka
(checo, 1871-1957)

 

“El amante, llamó a la puerta de su amada.

-¿Quién es?- preguntó la amada desde dentro.

- Soy yo – dijo el amante.

- Entonces márchate. En esta casa no cabemos tú y yo.

El rechazado amante se fue al desierto donde estuvo meditando durante meses considerando la respuesta de la amada.

Por fin regresó y volvió a llamar a la puerta.

-¿Quién es? –

- ¡Soy tú!

Y la puerta se abrió inmediatamente.”

 

El camino de la Vida

 

Isla Feliz
Johannes Itten
(suizo, 1888-1967)

Muchas cosas le pasan al ser humano que están más allá de su razón. No es que sean alocadas, delirantes, sino que son inefables, no se pueden expresar. El ejemplo más utilizado es el del perfume de la flor, que es inexpresable en palabras. La totalidad las cosas inefables sumadas a las que pueden ser conocidas y dichas, es infinita. Sin embargo, muchísimas personas perciben que esa inmensidad, incluyendo a todos los hombres, se la puede simbolizar con la unidad.

 

El mismo símbolo tiene varios significados. Entre ellos, el uno es un símbolo del hombre de pie: único ser vivo que goza de esta facultad. Representa al hombre activo, asociado a la obra de la creación. También nos habla del principio. El uno es considerado como un lugar simbólico, como la fuente y origen de todas las cosas. Es desde donde todos los seres vienen.

 

En el plano de las percepciones, el ser humano descubre una resonancia entre estar de pie y el principio. Se dice que el hombre camina erguido en la vida buscando siempre su eje, su principio, porque intuye que volviendo a ese origen, experimentándolo, encontrará la plenitud que ansía. El uno es entonces fuente y fin de todas las cosas, el centro cósmico que la humanidad busca.

Tener y no tener
Bill Jensen
(norteamericano, n. en 1945)

 

Para expresar esta búsqueda tan profunda se han utilizado muchísimas imágenes, pero la favorita de las culturas es la de la relación entre el amante y la amada. Se entiende esta preferencia por dos aspectos que hacen a lo más esencial de esta relación: está atravesada por el amor y culmina en la unión, en la unidad.

 

Lo que hasta aquí se ha dicho no es una explicación, no está basado en razones demostrables, sino que son cosas más propias del espíritu. En esta dimensión, el lenguaje más adecuado es el de los símbolos, las metáforas y las imágenes, como la que se presenta en el cuento citado, que nos enseña cómo actuar cuando llamemos a la puerta de la unidad. Sea desde el centro de nuestro ser, o desde el centro del universo entero, cuando nos pregunten: quién es, sepamos responder con las profundas y conmovedoras palabras que muestran nuestra identidad verdadera, en el amor.

Sin título.
Ksenia Ender
(rusa, 1895-1955)